在禪定時(shí)如何對待“念頭”？
由于不熟悉禪修，初學(xué)者往往期望自己會(huì )有完全無(wú)念，絕對平靜的心境。當念頭升起的時(shí)候，他們就很懊惱，認為自己沒(méi)有禪定能力。其實(shí)，不論是不禪修的人，初學(xué)禪修的人或是禪修經(jīng)驗豐富的人，他們的心都會(huì )被念頭侵入，但是，他們處理念頭的方法卻相當不同：
不禪修的人和念頭的關(guān)系，如同盲人面對遠處的高速公路，根本無(wú)法看到是否有車(chē)子經(jīng)過(guò)。同樣的，一般常人，雖然隱隱約約地感到不安，但是并沒(méi)有覺(jué)察到念頭的流動(dòng)，盡管念頭不斷地起起落落；
初學(xué)禪修的人會(huì )發(fā)現他看得到車(chē)子，但是，他非常希望沒(méi)有任何車(chē)子經(jīng)過(guò)。如果有一輛車(chē)子經(jīng)過(guò)了，他的期望就遭到了打擊；第二輛車(chē)子經(jīng)過(guò)時(shí)，他的失望就更深了；第三輛車(chē)子再經(jīng)過(guò)，他就變得十分懊惱，如此繼續下去，希望高速公路空蕩無(wú)車(chē)的天真愿望，已經(jīng)破碎不堪。同時(shí)，他繼續覺(jué)察到車(chē)輛川流不息，并因此抑郁不樂(lè )。他把經(jīng)過(guò)的每一輛車(chē)子都視為一項新的困擾。同樣，當我們把禪修視為“沒(méi)有念頭”時(shí)，那么，每一個(gè)必然升起的念頭，都會(huì )和我們的期望相抵觸，使我們幾乎永遠陷落于失望之中。
實(shí)際上，如果我們對“禪修到底是什么”有比較正確的了解后，雖然一樣會(huì )察覺(jué)到車(chē)子經(jīng)過(guò)，但是，我們不會(huì )排斥或厭惡。車(chē)子來(lái)了，我們就任它經(jīng)過(guò)。車(chē)子既無(wú)害處也無(wú)益處。同理，如果念頭在禪修時(shí)升起，就任它自然地經(jīng)過(guò)，不加以執著(zhù)，也不加以排斥。如果沒(méi)有念頭升起，也不要因而自滿(mǎn)。
理性地處理念頭，是禪修的良好條件。
禪修的成果并不是無(wú)念頭，而是不再受念頭的干擾。
念頭一度是我們的敵人，但是，禪修可以使念頭變成我們的朋友！禪修的成果并不是無(wú)念頭，而是不再受念頭的干擾
